فتاوى الدروس – الأسماء والصفات – الشيخ صالح بن فوزان الفوزان – مشروع كبار العلماء

Download As Audio or Video

• 1. [363 /641] ما رأيكم بقول "نقر بأن لله صفات كاليد والعين ولكن نؤول معانيها.."؟ الشيخ صالح الفوزان

   

• 2. [372 /641] هل يصح التسمية بـ: عبد المصلح؟ وما القاعدة في تسمية الأشخاص فيما وردت إخبارا عن الله؟

   

• 3. [438 /641] ذكرتم حفظكم الله! إن الله تعالى لا يمشي ولا يهرول! الشيخ صالح الفوزان

   

• 4. [554 /641] في قوله تعالى{ويأبى الله إلا أن يتم نوره} هل يؤخذ منها صفة الإباء لله؟ الشيخ صالح الفوزان

   

• 5. [93 /1350] هل تجوز الإشارة باليد عند ذكر أحاديث الصفات كحديث " القلوب بين إصبعين من أصابع الرحمن"؟

   

• 6. [162 /1350] العدل هل هو من أسماء الله سبحانه وتعالى الواردة؟ الشيخ صالح الفوزان

   

• 7. [278 /1350] في قول عيسى "ولا أعلم ما في نفسك" هل في هذا إثبات النفس لله؟ وهل تفسر بأنها الذات؟

   

• 8. [330 /1350] ما يضاف إلى الله ينقسم إلى أقسام، فمن أي الأقسام قوله تعالى (نار الله الموقدة)؟

   

• 9. [417 /1350] هل هناك فرق بين قول: "أسألك بالله" و "أسألك بوجه الله"؟ الشيخ صالح الفوزان

   

• 10. [420 /1350] هل الواحد من أسماء الله تعالى، فيقول الداعي"اللهم إني أسألك بأنك أنت الله الواحد الأحد"؟

   

• 11. [432 /1350] ما هو أرجح الأقوال في اسم الله الأعظم؟ الشيخ صالح الفوزان

   

• 12. [436 /1350] هل يجوز الحلف بحياة الله عز وجل؟ الشيخ صالح الفوزان

   

• 13. [470 /1350] من شبهات المتصوفة في جعل الوسيط بين العبد والرب قوله تعالى "الرحمن فاسأل به خبيرًا..!

   

• 14. [538 /1350] ما القول الراجح في صفة الهرولة الواردة في الحديث، هل هي صفة ذاتية أم فعلية؟ صالح الفوزان

   

• 15. [544 /1350] أرجو توضيح ما يسمى بالشرك في الأسماء والصفات؟ الشيخ صالح الفوزان

   

• 16. [572 /1350] كيف يمكن معرفة أسماء الله وصفاته؟ وهل هناك كتب قد اعتنت بهذا النوع من التأليف؟

   

• 17. [586 /1350] ذكرتم أن السيد من أسماء الله فهل يجوز للعبد أن يسأل الله بهذا الاسم..؟الشيخ صالح الفوزان

   

• 18. [587 /1350] بعض الخطباء والأئمة يردد: يا حنان يا منان. هل هذا مأثور عن النبي ﷺ، أم ينكر عليهم؟

   

• 19. [588 /1350] أشكل علي الجمع بين قول النبي ﷺ «السيد الله»، وقوله «أنا سيد ولد آدم»؟ الشيخ صالح الفوزان

   

• 20. [687 /1350] ورد في الحديث لفظة: « وبسلطانه القديم »، كيف نجمع بين هذا الحديث وبين...؟

   

• 21. [688 /1350] هل " المبدع " من أسماء الله سبحانه؟ الشيخ صالح الفوزان

   

• 22. [742 /1350] ما حكم قول القائل: اللهم إني أسألك بحق أسمائك عليك؟ الشيخ صالح الفوزان

   

• 23. [755 /1350] هل أسماء الله الـ(٩٩) محل اتفاق بين العلماء وما حكم نظمها لأجل حفظها؟ صالح الفوزان

   

• 24. [804 /1350] قال صاحب بدر المتقى: ولا يكون اليمين بغير الله كالقرآن والنبي .. ، هل هذه العبارة صحيحة؟

   

• 25. [822 /1350] ذكرتم حفظكم الله أن الرغبة خاصة بالله، وليست مشتركة بين الله وبين رسوله...

   

• 26. [849 /1350] قرأت في كتاب [علوم القرآن] "ويطلق الناسخ على لفظ الجلالة الله" لقوله "ما ننسخ من آيةٍ"!!

   

• 27. [904 /1350] كيف يكون الحلف بصفات الله عز وجل؟ الشيخ صالح الفوزان

   

• 28. [1114 /1350] الاستعاذة هل تعد صفةً من صفات الله عز وجل؟ الشيخ صالح الفوزان

   

• 29. [1144 /1350] في الدعاء "اللهم يا واحد يا أحد، يا فرد يا صمد" فهل الفرد من أسماء الله؟ الشيخ الفوزان

   

• 30. [1149 /1350] قال تعالى (ياأيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله) هل فيها إثبات اليد لله؟

   

• 31. [1292 /1350] القول بالمماسة للعرش، مماسة الذات الإلهية للعرش أو عدمها، هل يشرع البحث فيها؟

   

• 32. [100 -954] هل من أسماء الله الرشيد؟ الشيخ صالح الفوزان

   

• 33. [6 -201] ما صحة القول: كل كمال ثبت للإنسان فالله أولى به؟ - الشيخ صالح الفوزان

   

• 34. [8 -201] هل الموجود من أسماء الله؟ - الشيخ صالح الفوزان

   

• 35. [10 -201] ما معنى قول أبي نعيم الأصبهاني "وهو سبحانه مستوٍ على عرشه في سمائه دون خلقه وأرضه"؟

   

• 36. [17 -201] ما الفرق بين قول "ولا يقاس الله سبحانه بخلقه"وبين قول "كل كمال ثبت للإنسان فالله أولى به"؟

   

• 37. [50 -201] ما صحة قول: إن صفات الله ذاتية وثبوتية؟ - الشيخ صالح الفوزان

   

• 38. [56 -201] ما هو المقصود بصفات المقابلة في حق الله تعالى؟ - الشيخ صالح الفوزان

   

• 39. [59 -201] هل يقال بأن كل صفة فعلية هي ذاتية؟ - الشيخ صالح الفوزان

   

• 40. [32 -308] في الحديث «إن الله جميلٌ يُحب الجمال» هل يؤخذ من هذا اسم لله سبحانه وتعالى؟

   

• 41. [71 -308] هل الْمُسعِّر من أسماءِ الله سبحانه؟ - الشيخ صالح الفوزان

   

• 42. [76 -308] ما صحة قول إن أهل السنة يقولون إن معية الله هي معية حقيقة وأن الصوفية فهمت على غير معناه؟

   

• 43. [77 -308] هل يجوز الإشارة عند ذكرنا لصفات الله، فنقول مثلا: البصير، ثم نشير إلى العينين..؟

   

• 44. [79 -308] ما صحة هذه القاعدة في أسماء الله وصفاته: كل ما خطر ببالك فالله بخلاف ذلك؟ - صالح الفوزان

   

• 45. [80 -308] هل العالِم من أسماء الله؟ - الشيخ صالح الفوزان

   

• 46. [81 -308] هل اسم الله الباطن بمعنى القريب؟ - الشيخ صالح الفوزان

   

• 47. [82 -308] ما معنى القول: إن صفات الله سبحانه أزلية؟ - الشيخ صالح الفوزان

   

• 48. [84 -308] هل يجوز إثبات المماسة من الله للعرش أو نفيه عن ذلك؟ - الشيخ صالح الفوزان

   

• 49. [85 -308] في الحديث «ما ترددت في شيء .. ترددي عن قبض نفس عبدي» هل يؤخذ منه أن التردد من صفات الله؟

   

• 50. [86 -308] ما صحة من يحتج بأن معنى الاستواء هو الاستيلاء بقول الشاعر: قد استوى بشر على العراق..؟

   

• 51. [185 -308] هل التردد صفة من صفات الله عز وجل؟ - الشيخ صالح الفوزان

   

• 52. [189 -308] هل من قول أهل السنة أن معية الله هي معية اختلاط بالخلق؟ - الشيخ صالح الفوزان

   

• 53. [190 -308] هل نثبت لله صفة الهرولة كما ورد ذلك في الحديث القدسي؟ - الشيخ صالح الفوزان

   

• 54. [294 -308] كيف الجمع بين كون الله مستوٍ على عرشه، وبين ما ورد أنه ينصب وجهه أمام المصلي؟ - الفوزان

   

• 55. [66 -521] هل يمكن أن يوصف الله سبحانه وتعالى بأنه الضار؟ - الشيخ صالح الفوزان

   

• 56. [76 -521] هل لفظ الجلالة "الله" هو اسم الله الأعظم الذي إذا دُعِيَ به أجاب؟ - الشيخ صالح الفوزان

   

• 57. [112 -521] في قول المؤلف "كما أن الرحمة هي الوسيلة بينهم وبينه سبحانه"السؤال: كيف تكون الرحمة وسيلة؟

   

• 58. [229 -521] في قول القحطاني (والله في القرآن أخبره أنه * يأتي بغير تنقل وتداني) هل ننفي صفة الانتقال؟

   

• 59. [239 -521] ما نوع الإضافة في قوله سبحانه وتعالى في الحديث القدسي: (العظمة إزاري والكبرياء ردائي)؟

   

• 60. [267 -521] هل هناك فرق بين مغفرة الله وعفو الله، أم كلاهما بنفس المعنى؟ - الشيخ صالح الفوزان

   

• 61. [272 -521] هل يُثبت أهل السنة علماً حادثاً لله تعالى، كما يثبتون الصفات الحادثة النوع كالكلام؟

   

• 62. [275 -521] ما معنى قول المؤلف فيمن نفى عن الله الأسماء والصفات قال: ولم يجعل له فعلا اختيارياً..

   

• 63. [390 -521] في الحديث «اللهم اشفِ أنت الشافي»، هل نثبت لله اسم الشافي؟ - الشيخ صالح الفوزان

   

• 64. [447 -521] هل الوارث والواسع تُعد من أسماء الله عز وجل؟ - الشيخ صالح الفوزان

   

• 65. [472 -521] ما حكم الإشارة إلى السمع أو البصر عند ذكر صفة الله، مع الإيمان بعدم التمثيل والتشبيه؟

   

• 66. [37 -939] هل يجوز أن ندعو الله بأن نقول: يا مغيث المستغيثين، ولم يرد ذلك من أسمائه بدليل صحيح؟

   

• 67. [247 -939] هل صحت الآثار عن السلف الصالح أنهم يفوضون معاني آيات الصفات ويتأولونها؟ - صالح الفوزان

   

• 68. [323 -939] ورد في سنن أبي داود "إن الله هو الطبيب" فهل يجوز التسمية بـ(عبد الطبيب)؟ - صالح الفوزان

   

• 69. [324 -939] هل يصح أن تشتق أسماء الله عز وجل من أفعاله؟ - الشيخ صالح الفوزان

   

• 70. [346 -939] هل صحيح أن أسماء أصنام المشركين مشتقة من أسماء الله الحسنى؟ - الشيخ صالح الفوزان

   

• 71. [418 -939] لفظ الجهة مجمل لم يرد في الشرع إثباته ولا نفيه، ويغني عنه ما ورد في الكتاب والسنة..

   

• 72. [522 -939] قال الله حكاية عن عيسى(تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك)هل في هذا إثبات صفة النفس لله؟

   

• 73. [612 -939] هل يصح أن تشتق أسماء الله عز وجل من أفعاله؟ - الشيخ صالح الفوزان

   

• 74. [631 -939] هل قال السلف رحمهم الله: إن آيات الصفات لا تفسر؟ - الشيخ صالح الفوزان

   

• 75. [641 -939] هل تثبت صفة الشخص لله؟ - الشيخ صالح الفوزان

   

• 76. [688 -939] هل ورد أن من أسماء الله سبحانه المحاسب؟ - الشيخ صالح الفوزان

   

• 77. [724 -939] قال الإمام الصنعاني في قصيدته: "كما يهتف المضطر بالصمد الفرد" هل الفرد من أسماء الله؟

   

• 78. [771 -939] هل يصح أن نصف الله بمهندس الكون؟ - الشيخ صالح الفوزان

   

• 79. [7 -1024] ما حكم من يفسر الاستواء بأنه كناية عن الهيمنة، وهل هذا تفسير صحيح؟ - الشيخ صالح الفوزان

   

• 80. [8 -1024] هل هناك عدد بأسماء الله وصفاته سبحانه وتعالى مجمع عليها من السلف؟ - الشيخ صالح الفوزان

   

• 81. [9 -1024] هل الطيب من أسماء الله؟ - الشيخ صالح الفوزان

   

• 82. [15 -1024] هل اسم الرشيد واسم الشاهد من أسماء الله؟ - الشيخ صالح الفوزان

   

• 83. [49 -1024] هل من يتأوَّل أو يفوض صفة واحدة أو أكثر من صفات الله يحكم عليه بأنه مبتدع؟

   

• 84. [53 -1024] هل أسماء الله سبحانه وتعالى وصفاته محصورة بعدد معين؟ - الشيخ صالح الفوزان

   

• 85. [101 -1024] ما الرأي فيمن يقول: إنه قد تواتر عن السلف قول: بلا كيف، وهذا معناه نفي المعنى أو تفويضه؟

   

• 86. [102 -1024] ما الرأي في هذه المقولة: "إن صفات الله لا تشترك مع صفات المخلوقين إلا في الاسم فقط"؟

   

• 87. [103 -1024] بعض الناس إذا قرأ حديث (إن قلوب العباد بين أصبعي من أصابع الرحمن) يحرك أصابعه!!

   

• 88. [172 -1024] هل المفوضة يعتقدون ظواهر النصوص، أم يعتقدون أن ظاهرها غير مراد؟ - الشيخ صالح الفوزان

   

• 89. [177 -1024] في حديث النبي ﷺ أنه قال: (وسكت عن أشياء) يعني الله، فهل لنا أن نصف الله بالسكوت؟

   

• 90. [214 -1024]إذا كان الله منزها عن الحدوث في أفعاله فكيف يقال في أفعاله إنها أزلية النوع حادثة الآحاد؟

   

• 91. [216 -1024] قال ﷺ: "إن الله سميع بصير" وأشار إلى عينه وأذنه، يقول بعضهم: هذا يدل على التشبيه؟

   

• 92. [217 -1024] ما معنى حديث النبي ﷺ (لا شخص أغير من الله) هل يؤخذ منه اطلاق لفظ الشخص على الله سبحانه؟

   

• 93. [218 -1024] ذكرتم أن التحريف نوعان: لفظي ومعنوي، فما مثال المعنوي؟ - الشيخ صالح الفوزان

   

• 94. [219 -1024] هل هناك فرق بين التمثيل والتشبيه؟ - الشيخ صالح الفوزان

   

• 95. [241 -1024] معنى قول النبي ﷺ: (وأنت الباطن فليس دونك شيء) - الشيخ صالح الفوزان

   

• 96. [246 -1024] هل يوصف الله سبحانه بأنه عارف لقوله ﷺ: (تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة)؟

   

• 97. [264 -1024] ما حكم وصف الله سبحانه وتعالى بالحركة؛ لأنها من لازم الحياة؟ - الشيخ صالح الفوزان

   

• 98. [278 -1024] ذكر عن بعض السلف قولهم: نمر الصفات بلا تفسير، فما المراد بهذه العبارة؟

   

• 99. [292 -1024] المبتدعة يحتجون علينا بتأويلات ترد في كتاب الأسماء والصفات للبيهقي، فما هو الجواب عليهم؟

   

• 100. [293 -1024] في بعض نسخ كتاب الحموية عبارة: فإن من ينفي الصفات الجزئية، وفي نسخ: الخبرية، فأيهما أصح؟

   

• 101. [296 -1024] قال أحد طلبة العلم في قوله تعالى: ذهب الله بنورهم، قال: نثبت لله صفة الإذهاب..!

   

• 102. [298 -1024] ما معنى قول الإمام ابن القيم: إن أسماء الله وصفاته أعلام وأوصاف؟ - الشيخ صالح الفوزان

   

• 103. [315 -1024] هل يصح أن تُذكر نصوص الصفات عند العوام وتشرح لهم؟ - الشيخ صالح الفوزان

   

• 104. [318 -1024] ما المراد بقول أهل العلم: ما يطلق على الله من باب الإخبار، أن في هذا الباب سعة؟

   

• 105. [323 -1024] هل هناك فرق بين تعطيل الصفات وبين نفي الصفات؟ - الشيخ صالح الفوزان

   

• 106. [359 -1024] ما موقف أهل السنة من آثار الصحابة الواردة في الأسماء والصفات هل هي مثل الكتاب والسنة؟

   

• 107. [362 -1024] ما موقف السلف من مسألة المماسة للعرش؟ - الشيخ صالح الفوزن

   

• 108. [365 -1024] في الحديث القدسي: (فإن تقرب إلي ذراعا تقربت منه باعا..) الحديث، هل التقرب هنا تقرب حسي؟

   

• 109. [372 -1024] ما الفرق بين الصفات الذاتية والصفات الفعلية؟ - الشيخ صالح الفوزن

   

• 110. [373 -1024] "القدمان" هل جاءت في النصوص الشرعية مفردة أم مثناة، وكذلك الساق؟ - الشيخ صالح الفوزان

   

• 111. [378 -1024] هل يصح تفسير قول النبي ﷺ (فيضع فيها الجبار قدمه) بأن المراد بالقدم هم قدماء الكفار؟

   

• 112. [384 -1024] البعض يرى أن تفسير الاستواء بالاستقرار هو نوع من التشبيه، فهل هذا الكلام صحيح؟

   

• 113. [391 -1024]ما الجواب على قول الأشاعرة إنكم يا أهل السنة تمرون آيات الصفات على ظاهرها إلا آيات المعية

   

• 114. [394 -1024] ما صحة هذه القاعدة في الأسماء والصفات: اتفاق الأسماء لا يستلزم اتفاق المسميات؟

   

• 115. [403 -1024] ما الجواب على من يثبت صفة الهرولة لله مستدلا بالحديث القدسي: ومن أتاني يمشي أتيته هرولة؟

   

• 116. [421 -1024] هل علم الله قديم النوع، حادث الآحاد؟ - الشيخ صالح الفوزان

   

• 117. [423 -1024] الفرق بين صفات الله سبحانه الذاتية والفعلية؟ - الشيخ صالح الفوزان

   

• 118. [425 -1024] لفظ النفس هل هو صفة من صفات الله تعالى؟ - الشيخ صالح الفوزان

   

• 119. [426 -1024] لفظ الشخص هل يوصف به الله؟ - الشيخ صالح الفوزان

   

• 120. [432 -1024] هل يؤخذ صفة الملل والظل لله من حديث (لا يمل الله حتى تملوا)، وحديث (يظله الله في ظله)؟

   

• 121. [434 -1024] الشائي هل هي من أسماء الله تعالى؟ - الشيخ صالح الفوزان

   

• 122. [435 -1024] قرئت هذه العبارة: "نفخ فيه من روحه" أي من أمره، ألا يعد هذا تأويلا لهذه الصفة؟

   

• 123. [451 -1024] ما الفرق بين أسماء الله وصفاته، والإخبار عنه؟ - الشيخ صالح الفوزان

   

• 124. [452 -1024] هل العالي والشائي من أسماء الله؟ - الشيخ صالح الفوزان

   

• 125. [454 -1024] هل يجوز القول: إن الله ينزل من علوه إلى السماء الدنيا نزولاً يليق بجلاله؟ - صالح الفوزان

   

• 126. [455 -1024] هل صفات الله عز وجل تثبت بالعقل؟ - الشيخ صالح الفوزان

   

• 127. [456 -1024] هل يجوز الإخبار عن الله بما لا لم يخبر عن نفسه إذا لم يكن في ذلك نقص؟ - صالح الفوزان

   

• 128. [457 -1024] ما حكم القول: إن الله في كل مكان، وقصده بعلمه وقدرته ورزقه؟ - الشيخ صالح الفوزان

   

• 129. [459 -1024] ما الفرق بين الأزلي والأبدي، وهل يجوز أن نقول: إن أسماء الله وصفاته أزلية أبدية؟

   

• 130. [491 -1024] ما المراد بالنفس المثبتة لله عز وجل، هل هي ذاته أم أنها صفة زائدة؟ - الشيخ صالح الفوزان

   

• 131. [494 -1024] هل النور من أسماء الله عز وجل؟ - الشيخ صالح الفوزان

   

• 132. [498 -1024] هل يصح القول إن الله سبحانه قد سلم موسى التوراة يدا بيد؟ - الشيخ صالح الفوزان

   

• 133. [536 -1024] هل يوصف الله سبحانه بصفة "شيء"؟ - الشيخ صالح الفوزان

   

• 134. [537 -1024] هل يصح أن يفسر قوله تعالى (ويبقى وجه ربك) أي: ذاته المتصفة بالوجه؟ - الشيخ صالح الفوزان

   

• 135. [538 -1024] كل اسم لله يشتق منه صفة - الشيخ صالح الفوزان

   

• 136. [539 -1024] هل قولنا إن كل صفات الله الفعلية ذاتية هو كقولنا إنها أزلية الثبوت؟ - الشيخ صالح الفوزان

   

• 137. [545 -1024] هل صفة الكلام لله صفة ذاتية لكن كلامه بما شاء وقت ما شاء كيفما شاء يكون صفة فعلية؟

   

• 138. [546 -1024] معنى قول أهل العلم عن الكلام إنه قديم النوع حادث الأحاد - الشيخ صالح الفوزان

   

• 139. [547 -1024] هل يقال: إن جميع صفات الله قديمة النوع حادثة الآحاد؟ - الشيخ صالح الفوزان

   

• 140. [553 -1024] هل الصفات الأزلية هي التي ليس لها بداية والقديمة هي التي لها بداية؟ - الشيخ صالح الفوزان

   

• 141. [581 -1024] ما معنى النفس في قوله سبحانه: (ويحذركم الله نفسه) حيث إن البعص يفسرها بأنها قوته وبطشه؟

   

• 142. [663 -1024] ما معنى قولهم: (وأشار إلى صفاته عز وجل القديمة)؟ - الشيخ صالح الفوزان

   

• 143. [672 -1024] لا يوصف الله بصفة لم ترد في الكتاب ولا السنة؟ - الشيخ صالح الفوزان

   

• 144. [702 -1024] مدى صحة قول الإمام الجيلاني: (وأنه استواء الذات على العرش) - الشيخ صالح الفوزان

   

• 145. [706 -1024] كيفية التفريق بين الإخبار والاسم في أسماء الله - الشيخ صالح الفوزان

   

• 146. [707 -1024] حكم من يثبت لوازم بعض الصفات لله كالحركة وغيره - الشيخ صالح الفوزان

   

• 147. [708 -1024] الجواب على من قال: إن علو الله فقط هو علو ذات وعلو شأن، وليس هناك علو القهر

   

• 148. [725 -1024] هل الدهر من أسماء الله أم صفة خبرية؟ - الشيخ صالح الفوزان

   

• 149. [733 -1024] إثبات صفة العينين لله عز وجل - الشيخ صالح الفوزان

   

• 150. [760 -1024] حكم وصف الله بقول: (يا فرد يا صمد)

   

• 151. [798 -1024] قرأت أن من معاني الاستواء القصد، فهل هذا صحيح؟ - الشيخ صالح الفوزان

   

• 152. [822 -1024] جاء في حديث (الخلائق على أصابع الرحمن) وفي رواية ثلاثة أصابع، وبعضها خمس، فكيف الجمع؟

   

• 153. [823 -1024] ما المانع من قول إن معنى (إن قلوب العباد بين أصبعين من أصابع الله) لا يقتضي الملاصقة؟

   

• 154. [829 -1024] ما حكم الإشارة بالسبابة والوسطى عند قولنا: القلوب بين أصبعين من أصابع الرحمن؟

   

• 155. [840 -1024] هل صحيح القول: إن كلام الله سبحانه صفة ذات، وأن الله متصف بها أزلا؟ - الشيخ صالح الفوزان

   

• 156. [843 -1024] هل هناك فرق بين العلو والاستواء؟ - الشيخ صالح الفوزان

   

• 157. [845 -1024] ذكر المؤلف إثبات العينين والبصر لله، فهل هناك فرق بينهما؟ - الشيخ صالح الفوزان

   

• 158. [846 -1024] هل هذه العبارة صحيحة وما معناها: كل كمال في المخلوق فإن الله أولى به؟

   

• 159. [847 -1024] في قوله ﷺ: (سبعة يظلهم الله في ظله) هل هذا الحديث من أحاديث الصفات، فيثبت لله الظل؟

   

• 160. [848 -1024] في قوله تعالى: (يَوۡمَ يُكۡشَفُ عَن سَاقٖ) هل هذه من آيات الصفات؟ - الشيخ صالح الفوزان

   

• 161. [849 -1024] قرأت في أحد التفاسير تفسير الاستواء، حيث قال المفسر إنه كناية عن الهيمنة والسيطرة!

   

• 162. [850 -1024] ما هو القول الصحيح في مسألة الاسم والمسمى؟ - الشيخ صالح الفوزان

   

• 163. [867 -1024] ما معنى قول العلماء: أفعال الله قديمة النوع حادثة الآحاد؟ - الشيخ صالح الفوزان

   

• 164. [868 -1024] هل يجوز تسمية الله سبحانه وتعالى بالدهر، وما هو الدهر؟ - الشيخ صالح الفوزان

   

• 165. [869 -1024] هل "النور" من أسماء الله سبحانه، وكذلك "المقصود"؟ - الشيخ صالح الفوزان

   

• 166. [877 -1024] ما معنى قول أئمة السلف رحمهم الله: الله بائن من خلقه؟ - الشيخ صالح الفوزان

   

• 167. [888 -1024] هل يجوز أن نثبت لله تعالى الكفين، كأن يقول قائل: يبسط كفيه ليتوب مسيء النهار؟

   

• 168. [903 -1024] هل تنسب إلى الله سبحانه وتعالى معية المصاحبة، أم تنفى عنه؟ - الشيخ صالح الفوزان

   

• 169. [905 -1024] ما معنى قوله ﷺ: (إذا قام أحدكم إلى الصلاة فإن الله قبل وجه)؟ - الشيخ صالح الفوزان

   

• 170. [920 -1024] الله جل وعلا له العلو بجميع أنواعه علو القدر وعلو القهر وعلو الذات - الشيخ صالح الفوزان

   

• 171. [921 -1024] هل ورد أن الله استوى على غير العرش؟ وهل يجوز إطلاق لفظ الاستواء للمخلوق؟

   

• 172. [925 -1024] ما الفرق بين النفي المجمل والمفصل في صفات الله سبحانه؟ - الشيخ صالح الفوزان

   

• 173. [928 -1024] من قال إن معنى قوله ﷺ (فإن الله قبل وجه) قال: معناه قرب وجه، هل يعد هذا من التأويل؟

   

• 174. [940 -1024] سمعت من يقول: إن السلف ينكرون على الممثلة بإطلاق، وعلى المشبهة بغير إطلاق، ما معنى ذلك؟

   

• 175. [947 -1024] في قوله تعالى (تعلم ما في نفسي، ولا أعلم ما في نفسك) هل يؤخذ من هذا إثبات صفة النفس لله؟

   

• 176. [948 -1024] في قوله سبحانه: (يد الله فوق أيديهم) هل إذا قلنا إن اليد هنا يد حقيقة فهل نعتبر مجسمة؟

   

• 177. [949 -1024] نسمع دائما بالصفات الخبرية لله فما المراد بها؟ - الشيخ صالح الفوزان

   

• 178. [950 -1024] يقول: ما المراد بالصفات الضرورية؟ - الشيخ صالح الفوزان

   

• 179. [951 -1024] ما معنى هذه العبارة في كتب العقيدة: صفات الأفعال لها تعلق بالذات؟ - الشيخ صالح الفوزان

   

• 180. [953 -1024] ذكرتم في درس سابق أن النفي لا يكون مفصلا، بل يكون مجملاً!

   

• 181. [955 -1024] سئل مدرس عن حديث خلق آدم على صورة الرحمن فقال لا تسألوا عن هذا فإن فيه خلاف بين العلماء!

   

• 182. [966 -1024] هل يصح القول بأن كل محرف معطل؟ - الشيخ صالح الفوزان

   

• 183. [967 -1024] هل هذا التعبير صحيح: إن العرش يحمل الله بقدرة الله؟ - الشيخ صالح الفوزان

   

• 184. [972 -1024] هل لفظة "الإله" وكذلك "الرب" اسم لله أو صفة؟ - الشيخ صالح الفوزان

   

• 185. [991 -1024] هل صحيح أن من أسماء الله وصفاته من لا يعلم معناه إلا الراسخون في العلم؟

   

• 186. [994 -1024] هل هذه المقولة صحيحة: إثبات الصفات لا يستلزم الجسمية مثل الروح لها صفات لكنها ليست بجسم؟

   

• 187. [996 -1024] الطريقة السليمة في الأسماء والصفات هي طريقة من أخذوها من نصوص الكتاب والسُّنة وأثبتوها

   

• 188. [999 -1024] هل من أسماء الله سبحانه وتعالى اسم الرازق، أم نقول من أسمائه الرزاق؟ - صالح الفوزان

   

• 189. [1004 -1024] في قول الله سبحانه: (لا تأخذه سنة ولا نوم)هل يقال إنها صفات سلبية؟ - الشيخ صالح الفوزان